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關於《阿凡達》(Avatar)的成就問題，也許言之過早，但看過IMAX 3D版本的人大概會說，這是屬於二十一世紀的觀影體驗。電影確實教人目不暇給，打開了廣闊而新鮮的想像空間，作為科幻片(Science fiction film)，它的預示性當然重要，但導演James Cameron以一個棲身自然、貌似原始的部落居於全片之重心——當電影以未來新世界作為時空設定，與此同時，創作人又反過來表明將來的出路，正是「回到過去」(於當下的現代人而言)，借外星的原住民一族重提未經西方現代思想洗禮的傳統思想，也就是過去天、地、神、人之間緊密連繫的原初自然精神，導演藉化舊為新點明未來的出路。更不爭的是，影片在丹麥哥本哈根聯合國氣候變化會議期間上映，時機可謂正好了，但是會議失敗已成定局。至於關心拆遷問題和反高鐵議題的朋友，也輕易地從影片中找到認同信息。

《阿凡達》的基本場景已不在地球，而是人類積極開發、尋找資源的潘多拉星(Pandora)，稍知希臘神話的人都聽過潘多拉的故事，潘多拉是第一個女人，由於她打開了盒子，釋放出人間的罪惡，最終只剩下希望在盒子裡。由此也可以想像《阿凡達》的故事肯定不是一面倒的悲劇，而是危機帶來新生的奇想故事。

《阿凡達》的主角Jake Sully本是殘障的美國水兵，因兄長逝世而來到潘多拉星，在將軍的指示及科學家Grace等人幫助下，Jake化身成為當地星球原住民Na’vi族的一份子，而其實他授命進行收集情報的工作。本片一步步揭示人類攫奪土地資源的野心，對原住民及大自然的無情撻伐，電影批判全球化殖民主義、期盼重建人與人、人與自然關係的題旨昭然若揭。

Jake Sully的適應工作猶如一場刻苦訓練，在公主Neytiri的引導下，Jake與她及Na’vi族慢慢建立了感情，一切都是情感的啟蒙，又或是原初精神的重新學習，由男女私情到物我通感再到與先人交流的多向感情網絡逐步延伸，Jake Sully的傳統價值觀也得以慢慢建立。

電影下半部一轉為戰爭片，人類進犯的軍事行動殺傷力甚大，Jake Sully搖身一變而為各種族的領袖，未免教人感到突兀。但無論如何，族人終得女神之助，大自然之力反撲地球人則是可以想像的終極解決方案，人類的下場理當如此。

《阿凡達》一片教人想起英國史學大師湯恩比(Arnold J. Toynbee)的《人類與大地母親》(Mankind and Mother Earth)，書中指出兩種相反的觀念——生物圈中的人類活在物質世界中，成為了環境的主人；但人類也活在精神世界中，對靈魂或精神存在發生聯繫。他說：「看來人類將難以逃脫那惡魔般的物質力量和貪心的報應，除非他使自己棄邪歸正，放棄現在的目標，接受相反的觀念。他自己造成的困境，使他面對著一種斷然的挑戰。」對自然現象背後的精神存在的認識，確實是未來人類的出路，《人類與大地母親》一書、電影《阿凡達》和不少關心氣候變化的朋友都發出了相似的誠懇呼聲。