用甚麼尺度去測量盛世？ 依據事實，還是社會氣候和人民情緒呢？ 繁盛是指蓬勃的活動，標誌成功及富足，人民自我感覺良好。「感覺良好」可能是事情的起頭， 身體輕飄飄的那種狀態是界乎真實與不真實之間。
　　盛世可以是這一站已達幸福的感覺：
　　「這麼多不同取向的著名知識界精英如此和諧的共聚一堂，臉上都掛着真誠的愉悅，甚至集體亢奮，現在一定是個名副其實的太平盛世了。」（陳冠中：《盛世》頁6）
　　盛世也可以是得著一些、失去另一些：
　　「那是在官方話語所說的世界經濟進入冰火期，中國盛世正式開始之後……不論在北京或全國哪裡，我都看到人民過著好生活，覺得自己心靈充實，生活愉快無比，有一種從未經歷過的幸福感。是這樣的幸福感讓我再寫不出東西。」（頁31）
　　那莫名其妙的幸福感在書中不斷被強調，讀來反而格外令人不安，腦海浮現一本書名──中國近代思想家鄭觀應的《盛世危言》，這書有關中國形勢變化和民族危機感，恰巧陳冠中小說《盛世》第三部分題目是危言盛世。近年，很多人非常努力去了解轉變中的中國，書的封底羅列的十個獻策，是很好的指引。例如：「穩定第一的依法治國，以我為主的和諧外交。」
　　盛世可以是不完全的記憶，一種經編輯的記憶，日子久了，甚至無法記起被遺棄的部分。書中世界提到在書店，遍尋不見楊絳著作《我們仨》（頁132），這叫我想起最近的谷歌（Google）事件，有雜質的都被過濾，成就至清至純的「盛世」，以至「歷史真相明顯的不在、公然的失蹤。」（頁135）
　　《盛世》主角老陳是香港出生，台灣讀書，美國升大學，出了幾本書的文化人，也是「記者、小說家、大陸問題專家、勵志自我增值專家，也是暢銷書作者。」活躍於內地刋物讀書的文化政治群，故事發展圍繞他自身及幾個抱中國式理想主義的朋友的遭遇和變化。《盛世》作為陳的自傳，它卻是有關未來，所謂的未來又不過是三年後──二○一三，看它作虛構小說，它卻會時而抽離作時局分析。
　　每個小說人物所見的現實，補遺及重新縫合歷史，這班不能「嗨賴賴」的人不斷反省是甚麼改變了，努力在電影中、在書本中、在宗教中找盛世以外的種種。這班對老陳有吸引力又危險的人把老陳帶離開了安全區域（comfort zone），甚至成為一場綁架行動的軍師。結尾借失眠領導人何東生的口，在一場你情我願的綁架中，造就對話可能，劇場及電影感重，顯露了生存的荒謬及滲透開放後中國電影所展示的黑色幽默。
　　這書其實最關心的不是盛世，反而是盛世以外所遺忘的一切，在後現代符號世界無法解讀的非符號。作者對知識分子在盛世的身分是自覺的，也在書中進行反思。
　　「如果老陳當年不是當過記者，他大概也不會覺得事實必須受到重視，如果不是做過大陸文化人的訪談，也不懂得應該保留歷史的真貌。尊重歴史、事實和真相是一種後天學習回來而不是自然天生的價值觀，不見得受普世認同。大多數人對歷史事實真相都不在乎、都不會有所堅持。」（頁135）
　　作為知識分子，沒法獨善其身。就像老陳，作為基督徒知識分子，不是特別優越，但責任是難免，像書中落地麥子教會的高生產（頁161），顧慮的事情特別多，但他不是靠自己的力量，他願意盡本分，同時接受主的帶領。（頁180）
　　解讀盛世，是一場作者自我歷史解讀過程，也是作者對不能「嗨」者的召喚。Say no to “Hi”。